靖國神社是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社。該神社供奉自明治維新以來為日本帝國戰死的軍人及軍屬，大多數是在中日戰爭(1937-1945)及太平洋戰爭(1941-1945)中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵，性質上類似中國、朝鮮半島、台灣及越南等地的忠烈祠。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為宗教法人。由於靖國的祭祀對象包括了14名甲級戰犯，因此常被反日派人士視為日本軍國主義的象徵。
(Reference: 維基百科)
靖國神社一直都是個敏感卻又模糊的符號。往往只有在日本首相參拜靖國神社時，引起鄰國抗議的新聞中，會被注意到。既然是如此模糊卻具爭議性的地點，更應該親身去了解。
走到靖國神社的大門口，首先就被巨大的鳥居震懾，接著是一大片寬廣的參道，當真是氣度恢宏。其實靖國神社的規劃與一般的神社並無不同，有參拜的廟宇，也有販賣著御守。然而沿途上，在綿延不絕的紀念碑上，寫著遙遠卻又跟近代華人記憶親近的字句，"關東軍"...，凸顯此處的非凡意義。
在廟宇不遠處，有一座名為"游就館"的博物館。裡面展覽著二次大戰的零式戰機，還有大戰末期神風特攻隊自殺式地攻擊敵軍戰艦的櫻花號。除此之外，也介紹著日本帝國如何在近代崛起。包括幕府時代，被西方列強炸開門戶的過程，明治維新、打敗清朝、占領朝鮮、殖民台灣、與國民黨在神州大陸的戰役。一路上皆是吹著勝利號角的戰役，卻缺少了末期戰敗的故事。展館內，不時撥放著老舊影片，且響徹著當年的軍歌。如果我是日本人，也會感到十分光榮，想再奮起。
參觀的過程中，有一站展覽著某將軍，戰敗後切腹自殺的軍刀，以及灑滿鮮血，愧對天皇的血書。日本人當真把武士道，發揮到瘋狂的境界。不是自小接受日本教育的人，恐怕很難理解武士道的真理所在，也難以接受。出口的販賣處，有日本太陽旗，也有軍歌光碟。整個旅途下來，只有一種不寒而慄的感覺。戰爭，還是不要發生的好！
在神社入口，有許多巨石刻字的紀念碑，也有慰靈之泉的水池。雖然無法理解，當年是為了怎樣的理由，可以讓全國人民上下一心，支持皇軍出征，侵略、占領他人家園。望著這些表徵性的紀念碑，令人喟嘆。用生命換來的，卻只有最後的紀念碑供人悼念。腦海中浮起的畫面，竟是一張張妻兒哭泣的臉龐。原來，男人爭鬥的背後，受傷的永遠是女人。
(Reference: 維基百科)
靖國神社一直都是個敏感卻又模糊的符號。往往只有在日本首相參拜靖國神社時，引起鄰國抗議的新聞中，會被注意到。既然是如此模糊卻具爭議性的地點，更應該親身去了解。
走到靖國神社的大門口，首先就被巨大的鳥居震懾，接著是一大片寬廣的參道，當真是氣度恢宏。其實靖國神社的規劃與一般的神社並無不同，有參拜的廟宇，也有販賣著御守。然而沿途上，在綿延不絕的紀念碑上，寫著遙遠卻又跟近代華人記憶親近的字句，"關東軍"...，凸顯此處的非凡意義。
如果在1945那動盪不安的年代，曾經無奈地失去親人，無時無刻會想到某個場所，可以悼念。
撇開二次大戰的責任不談，就日本人的觀點而言，靖國神社或許是一個可以自我告慰的場所，也是一個可以安撫敗戰心靈的去處。在廟宇前，不時可以看到絡繹不絕的參拜人士，有老有少，有男有婦。是思念親人也好，是回憶日不落帝國的光榮也好。這是一個可以凝聚全國人心的場所吧。
在廟宇不遠處，有一座名為"游就館"的博物館。裡面展覽著二次大戰的零式戰機，還有大戰末期神風特攻隊自殺式地攻擊敵軍戰艦的櫻花號。除此之外，也介紹著日本帝國如何在近代崛起。包括幕府時代，被西方列強炸開門戶的過程，明治維新、打敗清朝、占領朝鮮、殖民台灣、與國民黨在神州大陸的戰役。一路上皆是吹著勝利號角的戰役，卻缺少了末期戰敗的故事。展館內，不時撥放著老舊影片，且響徹著當年的軍歌。如果我是日本人，也會感到十分光榮，想再奮起。
參觀的過程中，有一站展覽著某將軍，戰敗後切腹自殺的軍刀，以及灑滿鮮血，愧對天皇的血書。日本人當真把武士道，發揮到瘋狂的境界。不是自小接受日本教育的人，恐怕很難理解武士道的真理所在，也難以接受。出口的販賣處，有日本太陽旗，也有軍歌光碟。整個旅途下來，只有一種不寒而慄的感覺。戰爭，還是不要發生的好！
在神社入口，有許多巨石刻字的紀念碑，也有慰靈之泉的水池。雖然無法理解，當年是為了怎樣的理由，可以讓全國人民上下一心，支持皇軍出征，侵略、占領他人家園。望著這些表徵性的紀念碑，令人喟嘆。用生命換來的，卻只有最後的紀念碑供人悼念。腦海中浮起的畫面，竟是一張張妻兒哭泣的臉龐。原來，男人爭鬥的背後，受傷的永遠是女人。
戰爭畢竟只是為了滿足某些人的利益罷了！就像是金字塔，越是位居高位，越需要感恩。感謝這許多人的犧牲奉獻，才能墊起自己的高度。而自己的任何決定，勝利，是自己的成果；失敗，傷害的卻是千萬個家庭。
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